目前日期文章:200609 (9)

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「天母書廬」的楊老闆真正好,
提早三天讓展覽開始,
也要感謝「力米茲美術教室」小于主任及多位老師加班佈展,
讓燁子說什麼都一定要在書廬十點休息前去〝埃腮子〞say哆謝一下。








約十月中旬會再換畫,
因為是小小的展場,
而在書廬老闆及參觀人熱烈的回餉,
將原定計劃部份畫作改成分兩次全部畫作的展覽。

展出地點:天母書廬‧台北市士林區天母西路13巷11號
展覽日期:9月29日~11月12日
書廬電話:(02)2874-4755

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 點圖就能看80部片子哦!


日據時代台灣影片 搶救重現

【記者周美惠/台北報導】

沉睡逾一甲子的日據時代老影片168卷、准演執照135件,最近在台灣歷史博物館籌備處及台南藝大努力下,重見天日,這是近十年來,台灣最重要的影片「出土」,70年前的老台灣終得再現!

三年前,台史博籌備處主任呂理政及台南藝大音像藝術學院院長井迎瑞獲知嘉義某收藏家手中有一批日據時代的老影片,這批影片含紀錄片、劇情片、教學影片及動畫片,幾乎全是易燃的硝酸影片,因私人收藏家的保存環境不佳致使影片嚴重損毀,但由於影片極珍貴,國內外有多個機構競相爭取,最後由台史博以200萬元台幣購藏,再由文建會補助上千萬元修補,昨天將這一年整修的成果,發表「南進台灣」等影片。

由日本官方拍攝的「南進台灣」,呈現了日月潭畔原住民婦女的杵音、台北州廳的街景、台南赤崁樓、安平的鹽田、嘉義的製材所、台灣最早的百貨公司、層巒疊嶂的玉山山脈、圓山神社、阿里山的神木等引人懷舊的風貌,內容雖不乏刮痕,卻以清晰而優美的手法呈現出70年前的台灣景象與台灣人民生活。邱坤良主委說,為了這批沈睡多年的珍貴史料,台史博委託台南藝大以兩年時間從鏽蝕的片盒取出發霉與斷裂的膠卷,手工逐格修復、拷貝再製,已復原出其中80支影片,預定在明年完成所有修復重任。

井迎瑞說,這次的影片出土再現了「台灣的影像歷史」,這批影片以現代化及國族建構為主軸,從中得以清晰看見日本人如何在台灣施行統治與教育。

此一計畫除將復原168卷影片(含35mm及16mm)黑白影片,尚將重製135件紙本准演執照,當年台灣總督府在影片通過電檢後發給「准演執照」,每部影片都配有准演執照就像影片的身分證一樣,台藝大以「120底片」(中型相機所使用的底片)翻拍與電子檔兩種方式重製,以確保永久保存。已復原的80支影片即日起將在台史博官網(http://www.thm.gov.tw)供民眾瀏覽。

文章轉自下列網址
http://udn.com/NEWS/READING/REA8/3536295.shtml


GOD!!!讚!讚!讚!

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 點圖就能看80部片子哦!


日據時代台灣影片 搶救重現

【記者周美惠/台北報導】

沉睡逾一甲子的日據時代老影片168卷、准演執照135件,最近在台灣歷史博物館籌備處及台南藝大努力下,重見天日,這是近十年來,台灣最重要的影片「出土」,70年前的老台灣終得再現!

三年前,台史博籌備處主任呂理政及台南藝大音像藝術學院院長井迎瑞獲知嘉義某收藏家手中有一批日據時代的老影片,這批影片含紀錄片、劇情片、教學影片及動畫片,幾乎全是易燃的硝酸影片,因私人收藏家的保存環境不佳致使影片嚴重損毀,但由於影片極珍貴,國內外有多個機構競相爭取,最後由台史博以200萬元台幣購藏,再由文建會補助上千萬元修補,昨天將這一年整修的成果,發表「南進台灣」等影片。

由日本官方拍攝的「南進台灣」,呈現了日月潭畔原住民婦女的杵音、台北州廳的街景、台南赤崁樓、安平的鹽田、嘉義的製材所、台灣最早的百貨公司、層巒疊嶂的玉山山脈、圓山神社、阿里山的神木等引人懷舊的風貌,內容雖不乏刮痕,卻以清晰而優美的手法呈現出70年前的台灣景象與台灣人民生活。邱坤良主委說,為了這批沈睡多年的珍貴史料,台史博委託台南藝大以兩年時間從鏽蝕的片盒取出發霉與斷裂的膠卷,手工逐格修復、拷貝再製,已復原出其中80支影片,預定在明年完成所有修復重任。

井迎瑞說,這次的影片出土再現了「台灣的影像歷史」,這批影片以現代化及國族建構為主軸,從中得以清晰看見日本人如何在台灣施行統治與教育。

此一計畫除將復原168卷影片(含35mm及16mm)黑白影片,尚將重製135件紙本准演執照,當年台灣總督府在影片通過電檢後發給「准演執照」,每部影片都配有准演執照就像影片的身分證一樣,台藝大以「120底片」(中型相機所使用的底片)翻拍與電子檔兩種方式重製,以確保永久保存。已復原的80支影片即日起將在台史博官網(http://www.thm.gov.tw)供民眾瀏覽。

文章轉自下列網址
http://udn.com/NEWS/READING/REA8/3536295.shtml


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接上篇。

金魚缸

舊時富裕人家會有養金魚用的大水缸,缸外的花樣精緻華美,除有象徵性的花草瑞獸,也代表此人家的生活品味。不管時代如何的改變,人們對水族的喜愛還是不會變。

飯桶
「飯桶」是古早人在形容只會吃不會做事的人,然而真正飯桶在從前生活中卻是重要不可缺的器物,用大鍋煮好飯再盛入飯桶裡,它能保留米飯的香味,而且密實不透,在島嶼老台灣的舊時代是不是很重要呢。

舊厝腳邊
是否有留意老家厝腳邊的寶物,它們都是從前跟著阿公阿嬤生活中不可缺的東西,有醃漬醬菜的甕、有燒烤魷魚的火爐、還有磨製豆漿、挨粿的石磨、石臼….等等,這些生活的寶物,是無可替代的寶貝。

彩色玻璃屏風
在電影「悲情城市」裡,屢次出現彩色玻璃屏風,充滿著濃郁舊時光的氣味,屏風有居家陽宅安排風水的作用,也有阻隔外面的窺看,屏風大都擺放於正門內,它的設計裝飾有些非常講究,當作門面的屏風是否很浪漫又懷舊呢。

風獅爺
台灣是美麗的島嶼,開墾這塊土地的先民們,蓽路藍縷建起這一片家園,留給後世子孫無窮的庇護,許多臨海的厝宅民居,都會塑造驅邪避煞的飾樣或符號,屋脊上風獅爺是其中的代表,風獅爺除了避邪,還會招祥納福。家裡一團和氣,想必是風獅爺默默的庇佑著吧。

傀儡尪仔
已很少看過傀儡戲了,較熟悉應該是布袋戲吧,能看到傀儡戲的場合都是在民間宗教儀式中,如發生火災或車故等地方,就有跳鍾馗的除煞傀儡,不過現在也很少看到了,傀儡戲在台灣也是一項民俗傳統技藝,偶爾文教機構或藝術團體的活動邀請,才能較完整看到幾位國寶級的藝師表演精湛的傀儡戲。

護家門神
每逢過新年,家家戶戶都會貼上門神及春聯,而貼門神嚇阻魑魅的習俗,從中國的商周時代留傳至今,可算是相當古老的一種傳統。民間門神多以「神荼、鬱壘」和「秦叔寶、尉遲恭」最為大家所熟悉,而在時代的留傳門神也從畫家筆下創作出多樣的主題及造型。

石獅仔
寺廟或人門往來的道路牌坊前都會立一對石獅子,常常會因造型樸拙可愛的石獅駐留欣賞,台灣石獅的造型已從真實獅子,改變成完全藝術型式,而在民間的信仰中,也是一種避邪、招祥的瑞獸。當你看到鬃毛捲曲、張嘴大笑、體態優美的石獅時,是否也會跟我一樣的欣賞它呢。

虔誠的老阿嬤
許多人家裡都有神明桌,台灣人大多供奉媽祖婆、觀音媽或土地公。記得細漢時每天都看著阿嬤早晚三柱香,虔誠膜拜神明及祖先,保佑出門上學或工作的家人平安健康,或許正因為阿嬤的虔誠,讓我們家小孩平安長大、大人工作順利,現在阿嬤不在了,換成老爸依然虔誠接續這樣的傳承,有一天我也要燃起香來,望帶給家人永遠的健康。


註:掃瞄的關係,無法顯現原稿應有的層次及完整的圖面。

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10月2日~11月12日將於「天母書盧」辦「有情歲月」畫展,
這批1995年的作品,
應國史館前生「台灣省文獻會」前簡主委的鼓勵,
所產生的創作,
於今日看來頗不成熟,
而在「本土熱」退燒之際,
承蒙「天母書廬」楊先生及「力米茲美術教室」小于主任賞識,
有幸將此陳封已久的拙作於公共空間展示,
在此感謝所有的朋友,
請多多指教。

「天母書廬」
台北市士林區天母西路13巷11號
電話:(02)2874-4755
煤油燈
在電燈還沒有那麼普遍的時代,透明玻璃罩的煤油燈,扮演著夜晚照明的重要任務。祖厝廳堂上的煤油燈,歲月在它身上烙下黑灰渣,吊掛的鍊條及鐵架也鏽了,發現儲油瓶裡仍有些許煤油,劃一枝蕃仔火點起它,喝一口彈珠汽水,在這思懷靜瑟的夜晚。

皮箱留聲機

從前沒有CDMP3時,就要靠留聲機播放美妙的樂曲了,它是播放78轉曲盤的機器,當時的曲盤一面只能收錄一首歌,因為需要搖發條,所以有時會聽到老牛或唐老鴨的歌聲,快慢只好小心控制。放張純純唱的「望春風」,發條已上好,準備來欣賞吧。

手風琴

有緣~沒緣~大家來作伙~!相信因該是耳熟能詳吧,這首曲的開頭輕鬆愉快的音樂就是用手風琴所演奏的。我成長的地方溫泉鄉-北投,小時候印象她是一個夜夜笙歌的歡樂地,那卡西也是產於這裡的音樂職業,曾經鄰居住著一位年輕的樂師,在傍晚還沒上工前,他的屋裡總會傳出悅耳的曲調,而他總是一身慣有的打扮呢帽、圓眼鏡、白襯衫、西裝褲,曾幾何時年輕的樂師,已是知名的詞曲創作大師了。

驅邪招福
巷子口對沖處,阿公會立石頭或木牌以為驅邪,除立石敢當驅邪止煞,有的阿公會鎮石獅、懸獸牌、立瓦將、掛倒鏡、貼黃符或立阿彌陀佛碑、對我生財碑….等等。走在老街上看到這些器物,代代闔家安康永留傳。

銃櫃
昔日先民為防土匪、歹徒覬覦掠奪而設的碉堡,它除有觀察與監守功能,還可置放火器,從銃眼發射彈藥,使歹人知難而退。登上銃櫃旁的樓台,迎面吹拂的暖陽舉目一片祥和,那百年前保家衛民的傳奇,永不歇止的傳頌著。

半邊井
「半邊井」並不是只有半個邊,實際上它是個完整的水井,只是一半在圍牆內邊,一半在圍牆外,舊時代兩家比鄰的人們供用一個井,或是除了自家使用,也另外方便沒錢鑿井的人家或挑水維生的人利用。在盛夏暖陽的午后,汲一盆清水擦拭汗身,遙想頗富人情的歲月。

捕蠅瓶

地處亞熱帶的島嶼台灣,早年為要環境衛生,聰明的先民便發明一種捕蠅的器物-捕蠅瓶,它的瓶身有三足,使瓶身離桌面約2公分,瓶腹中空處放置引誘蒼蠅的食物,當飛蠅〝品嚐〞完慣性向上飛時,就會因蓋子封著瓶口,在瓶內無處可逃而掉入瓶中已儲有水的槽中。現在的我只能看著捕蠅瓶想像它捕蠅的妙用,因為沒有人再使用它了。

搖擺掛鐘
小時候常看外公,每隔三兩天就要為老掛鐘上發條,還記得它有發條兩個,一個是時間擺錘的發條,另一個是半小時敲鐘的發條。有位朋友小時對這種鐘的印象,他說:每當半夜聽到時鐘的滴答響或敲鐘的匡匡聲,都嚇的不敢一個人上廁所,總是要叫醒母親陪他。當我再看到這種老時鐘,總是會心頭一抹趣味,因為我小時也是這樣耶。

牛革箱
每當我旅行回來時,阿公看著我豎健的大旅行箱,就會重複說著時代進步真好,從前出遠門的機會少,而出外更是一件辛苦的代誌,因為要扛著笨重的大皮箱或藤箱,旅途的勞頓更是不用說。我也覺的時代進步真好,到那裡都很方便,旅行箱也很輕便,還有到處都有宅急便。

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本篇全部圖片感謝小草藝術學院鼎力提供燁子在此致謝。
上圖還未有公共浴場(今溫泉博物館)時下方為露天湯瀧浴場(其實就是溫泉溪),
圖左方就是台灣第一家溫泉旅館天狗庵


湯瀧浴場草棚。


湯瀧洗浴的情形,
衣物就直接掛在樹上。


建築中的第二代公共浴場(今溫泉博物館),
圖中工地的右上方為天狗庵。


展新的第二代公共浴場。


浴場的庭院大門。


浴場主要的出入口(今溫泉博物館大門入口)。


浴場休憩望台,
當時可看到新北投風光,
北投公園、新北投驛、關渡平原、淡水河及觀音山。


浴場大廣間休憩室。


另一角度的大廣間。


公共浴場大浴池。


日治時期台灣日日新報每年於北投舉辦台北夏日大納涼會。

再次感謝小草藝術學院的珍貴收藏。

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日治時期繪葉書。

日治時期寫真。

最接近北投溫泉噴出口,
就是新北投地熱谷了,
日治時期有硫氣口、硫磺谷、地獄谷等名稱,
其中地獄谷一直延用到民國70年代,
後改名為地熱谷。


在地熱谷的上方溫泉路有許多老字號的旅社,
照片上右邊為「逸邨-星乃湯」是北投從日治時期營業至今的老旅館之一。


蒸氣裊裊的地獄谷。


高溫的泉水,
只要幾分鐘就能把蛋煮熟,
問過許多外地朋友對北投的印象就是煮蛋了。


因為沒有管制,
所以發生多起意外,
後來有一陣子地獄谷被封閉起,
不再讓遊客進入。


民國70年代地獄谷盛況。


現在的地熱谷跟燁子小時的這張照片有點像,
只是不再是環谷步道,
當然也不能入內煮蛋了。

95.10.17.拍攝

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中華商場由原來的違建棚屋,


在1960年8月16日動工,


於1961年4月1日竣工。



 



 


















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中華商場由原來的違建棚屋,


在1960年8月16日動工,


於1961年4月1日竣工。



 



 


















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